武則天：從尼姑到女皇的政治博弈【垂拱而治】

26. 功臣之徐敬业密谋发叛

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皇权的治，个草民是了，像蝼蚁，无声无息。但个皇帝是了，国家这条船就有可能晃几晃，好，还会翻掉。宗虽然只是个平庸的皇帝，但的局面也是够复杂的。好在，武则天还得住这条船。

这年五月，层的事摆平了，武则天腾手，好好安葬自己的恩、的老公宗了。

十五，提护宗灵柩西返安。群臣同意，纷纷谏阻。武则天于是让睿宗扶灵回去，并主持安葬事宜。这个小子从个皇子直升皇帝，连太子都没，正需历练历练。

灵柩离开东都的时候，睿宗率千骑缓缓而行，队伍两旁的行者片哀哭，气氛突然得悲壮。武则天遥望灵车远去，忍住泪流面。

翠微宫，业寺那些岁月知觉已去30多年了！

华依稀宛在，秋叶实已零落。

武则天此时是真的了。只有这个男，才是今永能忘记的！

六月，睿宗抵达安。因为乾陵还在修建，灵柩于太极殿西侧；到八月十，才移灵于乾陵（在今陕西乾县）。葬之，武则天撰的《哀册文》就摆放在宗的梓棺。册文里充了“瞻云而茹泣，望苍而摧心”、“泪有于湘竹，恨方于谷林”、“寄于素简，播天音于金石”这类的句子，华美而又哀伤。

世史家般都认为，这文章的凄切，是真流，是官样文章能的。

武则天还打破历代皇帝陵竖碑的惯例，为宗树立了块巨型石碑。据说碑石取自西域于阗，七米多。碑有七节，榫眼扣接，连为，俗称“七节碑”。碑文《述圣记》是由武则天撰、废帝李哲还没废的时候书写的。武则天在碑文中，把永徽以的政绩，统统都归于宗。

斯已逝，个新的时代也就随之而。安葬事毕，武则天想让睿宗临朝理政，实习，自己退，在旁边辅导。但是睿宗敢，表示还没有那个能。鉴于此，武则天决定继续临朝称制。

这，武则天是明了：这个局面，暂时没法改了；走了步，就接着走去。这次的决心很，表示“励为政，克己化，使宗社固北辰之安，区寓致南风之泰”，对得起宗的顾托，对得起天的拥戴。

九月六，武则天宣布赦天，改元“光宅”。这样，这年就有了“嗣圣”、“文明”、“光宅”三个年号。第个，是表示中宗台；第二个，是表示睿宗即位；最个，则代表武则天名正言顺地临朝称制。

所谓临朝，就是朝理政事；所谓称制，就是自称为“朕”，以皇帝制诏的名义发号施令。这是太代君执政的法形式。

值得注意的是，“光宅”这个年号也非同寻常。《尚书·尧典》里有个序，是说“昔在帝尧，聪明文思，光宅天，将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。”西晋著名才子左思的《魏都赋》里面，则有“暨圣武之龙飞，肇受命而光宅”之句。

“光宅”的意思，约是指“使所居住的地方光彩熠熠”。《尧典》里说的是尧禅位的事，而《魏都赋》说的那个“圣武”是指什么呢？是指“魏太祖武皇帝”。这是谁呢？曹！

看到这个词的渊源，就可以窥见，武则天想当皇帝的念头，在此时已经相当明确了！

与此同时，系列“改革”也同时推，全都涉及意识形。武则天是历代执政者中少有的意识形专家，每走个“虚”步，都产生个“实”惠。懂的以为在活，懂的才知有意在。

首先是易旗，决定把唐的旗帜颜从改为“金”，也就是，仍饰以紫，画以杂纹。旗帜的颜及标识，历是个政权的象征，政权更迭有时就“易帜”。武则天此时已在易帜的准备了。

其二，是改东都为“神都”，改洛阳宫为“太初宫”，以提新都的政治地位。这其中还有个隐蔽的因素是，东都曾经是去周王朝的东都。武则天已经在考虑如何“重造周”了。

其三，再次更改官职和官署名称。改门省为“鸾台”，中书省为“凤阁”，御书为“麟阁”，尚书省为“文昌阁”。六部尚书也改了名字，各以“天、地、、夏、秋、冬”等六官名之。尚书省首左右仆，改称“左右相”；门省的首侍中，改称“纳言”；中书省的首中书令，改称“史”。这次改官名，是依据《周礼》而改，武则天表示“因时而立号”、“适事而标名”。但当今也有说，搞的这有仙家彩，把唐中枢机构搞得跟西王的瑶池差多了。

其四，改御史台为左肃政台，负责监察在京各衙门、监军和使。同时新设立个右肃政台，负责对州县的按察。这条倒是很务实，就是把监察部的到了地方。

其五，尊李唐皇家的“祖先”老子李耳的为“先天太”（说是尊老子的夫），规定“先天太”的像老君庙。这条，当然是影现实。唐开国时，祖李渊就认了老子李耳为远祖，又尊为“太玄元皇帝”，为之立老君庙，几乎把尊为国。现在武则天又抬老子的老，其用意言而喻。

总之这，是以《周礼》杂着神仙家学说，推的整意识形改革。可以看，武则天这时主意已定，仅场，也决心“切重新开始”。

这系列作中隐的意图，让李唐宗室和朝中些官僚们惊失。宗入葬，按理说就应该归政睿宗，现在归政倒也罢了，还肆更改本朝的老规矩，这是天么？

最为失望和愤怒的，概属裴炎了。支持太废中宗和临朝听政，本意是立李旦为帝，希望在睿宗的治，宰相集团能有更的施展间。

而现在的况，与当初的设想是相差太远了。

武氏家族在急剧地增，朝中的格局也有了很化。这使得裴炎集团到极度安，们与太短暂的月期宣告结束，方开始产生裂痕。

就在改元10天之，武则天之侄武承嗣表，请太追尊武氏祖先，立武氏七庙。这“七庙”是个什么东西呢？在古代礼制中，这是天子才享有的权利，即建立四庙（、祖、曾祖、祖）、二祧庙（祖的和祖）和始祖庙。也就是《礼记·王制》里说的“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”到，“七庙”也泛指帝王的宗庙。

武承嗣的意思很明显，是想顺而，鼓太建立新的“领导核心”。武则天也恰有此念，认为，自己贵为太，按礼却只能立“三庙”，显然是男女平等，但是如果建七庙，那就成了天子之礼，属于僭越，又容易授以柄。

在犹豫之中，将此议给臣们去讨论。

裴炎对这个提议坚决反对。现在已经完全看明了：武则天绝非等闲老，而是个千载罕有的政治女强。唐天，危矣！对武则天说：“太仪天，当示以至公，可私于所。独见吕氏之败乎？”

这话说得很客气了。但武则天似乎也有思想准备，振振有词地答：“吕以权委生者，故及于败。今吾追尊亡者，何伤乎？”了的就是抬得再，于今天还能有什么碍吗？

裴炎则坚持：“事当防微杜渐，可耳。”

武则天听，诏追尊自己的五代祖以的祖先，各为国公和郡王，偶为夫或王妃，并决定在故乡文立“五庙”。按古制，“五庙”是诸侯之礼，逊于天子，这也算是稍稍了点让步。

武氏的侄辈，武三思、武攸暨、武攸宁、武攸归、武攸望等，也都统统加官爵。

在此之早已得的武承嗣，在政之就已被授为礼部尚书。当年二月太册立“嗣皇帝”睿宗时，就是由武承嗣主持的典礼，其地位已明显在裴炎和刘仁轨这班老臣之。

立五庙这件事，成了裴炎与武则天决裂的导索。其实武则天对老裴还算可以，虽有所疏远，但还比较倚重。裴炎却领，再任何幻想了，认定：个当代的吕，已经现了！

这件事，也直接催化了武则天与宗室及部分臣之间的矛盾。面对武氏咄咄的取，心向李唐的派极为愤慨，甘束手待毙。

政治气之低，已是山雨。

心里有了怨恨，如果之甚，必会发而，由无形的绪为有形的行。令武则天万想到的是，就在致勃勃地导演托古改制戏的时候，忽然有急报传：徐敬业“据扬州起兵，自称将，以匡复为辞”。

这是啥意思？有造反了！

“匡复”，也就是恢复唐旧制。

谁能想到在唐的最繁华之地，竟然竖起了反武纛！

这个徐敬业是谁？就是武则天的得臂膀、已故英国公李勣的孙子。李勣本姓徐，被赐姓李，所以徐敬业当时“李敬业”。

这位功臣之孙，并是个纨绔，还是有些真本事的。自幼练武，艺，能走马如飞。成曾随李勣南北征战，十分勇。历任太仆少卿、眉州史，袭爵英国公。

此有点胆气，但爷爷认为未免太妄。据说，宗时，有“群蛮”聚众为寇，官军讨之利，于是派了徐敬业去史。州府专门派了兵卒在郊外接，徐敬业却让这些士兵们统统回家，自己单骑到府衙报了到。城外的“贼”们听说新史到了，都很张，磨刀严阵以待。

但徐敬业对贼事却无所问，待理完其公务，才抬头问：“贼安在？”部答：“在南岸。”于是徐就带着两名属去查看，观者莫惊骇——这史胆也忒了！

“贼”们手执兵器远望，只见官船里就这么个光杆司令，船中没藏，也没有武器，知这史的是什么猫腻，于是把营门关，都藏了起。徐敬业直入其营，告之曰：“国家知汝等为贪吏所害，非有恶，可悉归田里。走的，那可就是贼了！”

然回到衙署，召其“帅”问话，责备们为何早降，各打了数十板子，都遣散回家了。从此以境肃然，再也没闹“贼”了。

李勣闻之，为赏识胆略，叹：“吾如也，然破家者必此！”（见《隋唐嘉话》、《唐语林》）功臣毕竟见多识广，早就看苗头对。

史载，此次起兵，主谋者是徐敬业和骆宾王，此外还有唐之奇、杜仁、徐敬猷等。

起义的第二号骆宾王，名气就更了，是初唐赫赫有名的诗，就是与王勃、杨炯、卢照邻称“初唐四杰”的那位。

骆宾王是婺州义乌，7岁就能诗，有“神童”之称。据说，那首神童诗《咏鹅》就是7岁时所作。“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，毛浮，掌清波。”这首诗，流传至今，几乎家家小都会背诵。

曾是博昌（今山东博）县令，在任。，颠沛流离，早年的子比较困苦。

在“四杰”中，属的诗作最多，擅七言诗，名作《帝京篇》为初唐罕有的篇，当时以为绝唱。还曾久戍边城，写有少边塞诗，诸如“晚凤迷朔气，新瓜照边秋。灶通军，烽烟戍楼”之类，气魄很浩。在中国古文学史，少了这位才子的名字。如今的中学课本，也收有的《与博昌老书》。

然而才等于运气好，在仕途颇顺利。仪凤三年(678)，好容易当了侍御史。又因书讽武而入狱。在狱中写的《咏蝉》诗云：“重飞难，风多响易沉。无信洁，谁为表余心？”就是抒发那时悲愤心的。次年，遇赦被释放。

调二年(680)，骆宾王任临海（在今浙江台州）县丞，世称“骆临海”。但这种，终是县级官场中的，郁郁得志，遂弃官游广陵。的仕途坎坷，既是由于说真话，也是跟恃才傲有关系。据说，的级般都认为华而实，行为检点，好与九流的搭。估计与司，经常是互相鄙视的吧。

这样个怀才遇的文，是怎么和徐敬业搅到了起的呢？们又是因何缘故，都凑到扬州去举义旗的呢？

说很富有戏剧。

就在这年初，徐敬业因坐赃（贪污受贿）被贬为柳州司马。的徐敬猷，原为周至（在今陕西）县令，因受牵连也被免职。兄二就带了周至县尉魏思温南，同去柳州。

此时，另外两个角，原给事中唐之奇也因事被贬为括苍（在今浙江丽）县令，原詹事府司直杜仁被贬为黔县（在今安徽）县令，此时也正好在南行途中。

也许是命中注定，这几个官场失意的，在赴贬所的途中，在扬州鬼使神差地碰到了块。偏巧骆宾王也早晚，从临海弃职，游历到了扬州。

伤心对伤心，话就说得难听了，“各以失职怨望”。家都是庸碌之辈，落到这个地步，完全是苍天无眼。眼万里投荒，途渺茫，倘或去赴任，又有杀之祸，制的生活真好！

渐渐地，众又说到了时，都觉得唐今外疲于戎狄、困于旱。朝中又是武氏临朝，杀太子，废皇帝，李唐已是名存实亡了！说到愤，有就提议，脆反了算了。眼太正在忙于安葬宗，无心顾，只打“匡复”旗号，宗室旧臣必会响应，天可传檄而定。

即使拿天，总还可个匡复功臣，青史会留笔，岂哉？

这几个热血分子，把件押脑袋赌博的事，就这样在酒桌定了。

于是，几个就都走了，滞留在扬州，夜密谋起兵！

这伙里，徐敬业兄、唐之奇、杜仁都是士族，家族是了《姓氏录》的，但现在已然落魄。而骆宾王、魏思温则是庶族分子，始终太得志。凡到了途穷，就想思，们想用武器改命运。

这里面的魏思温虽是个最小的官，但是很有政治头脑，被家公推为军师。

密谋酝酿了很时间。这些是揭竿而起的农民，也是民间地宗团，都是被降职使用的官员，徐敬业还是位居公卿之首的国公，所以策划平还是流的。

首先们选择的起事地点还错，扬州远离京都，又是富庶之地，朝廷的政治触角在这里很灵，于期筹备活；而在举事之，招兵筹粮又很容易。

其次是们考虑到了，定在朝中找到有的应。

们的目标，盯住了当朝佬裴炎。

27. 扬州烽连累宰相裴炎被诛杀

其实，徐敬业这次造反的成功系数并是很。

造反也有条件。最易成功的有两种：种是在皇朝末世，皇帝昏聩，民聊生，老百姓为奔个活路都愿意跟着闹，这是有民众利益基础。另种是军阀坐，拥兵夺天，这是有军事实作为基础，当然也在末世才容易成功。

而唐此时正于升期，政治厦并没有朽烂，应对地方叛的能绰绰有余。百姓也没有吃饭的问题，可能现哄而起、传檄而定的局面。

徐敬业手中也没有现成的兵马，临时招募的“义兵”，其战斗和忠诚度都打折扣。

唯可利用的条件，就是朝都有批对武氏专权的。但这仅仅关涉到信念或者意识形，有多少愿意为意识形而战，这很成问题。

武则天在历次清除异己的行中，打面都很有限，定点清除往往只限于两个家族，并没有现士族阶层利益面积受损害的况。至于百姓，只有粮食吃，生活安定，那么谁皇帝们般在乎。

因此，徐敬业起兵，缺少强的民意基础。

选择的时机还是相当错的。武则天刚刚建立权威，遇到的阻很，正在忙于安外，绝想到底会有政治地震。天时、地利都有了，徐敬业急需的是“和”。

这个争取“和”的机会也给抓到了：武则天与朝中最重的股政治量——裴炎集团有了裂隙。

见缝就针！徐敬业看准了裴炎是个同盟军。

据唐张鷟《朝佥载》和《新唐书·裴炎传》所载，裴炎确实被拉了。

徐敬业先把裴炎的外甥、监察御史薛仲璋发展成了羽。有的世史家认为，没有裴炎的默许，薛仲璋决无胆量参预造反密谋。

此外，唐之奇、杜仁都与左武卫将军程务关系错。程务是手军权的实派，连武则天也看眼。

这文武两位员，就成了徐敬业的主拉拢对象。

据《朝佥载》记载，为了拉裴炎，徐敬业让骆宾王想办法鼓裴炎反叛。这骆宾王愧是当世才子，足踏于墙，沉思顿饭的工夫，就制首童谣：“片，两片，绯小当殿坐。”

“片，两片”，这就是“炎”字；“绯小”，就是“裴”字。当殿坐，也就是当皇帝。

古代谶语，有少是以童谣形式流传的。骆才子编的这童谣，直指裴炎的心，怕钩。歌谣编好，徐敬业就派去裴炎家乡，小孩们唱。这歌谣朗朗，很连洛阳的小孩也都街唱开了。

裴炎有所耳闻，就想找学者问问歌谣的玄奥。因为骆宾王名气，裴炎就把召，了少礼，请解释歌谣之意。骆才子却吭气。裴炎知这问的分量，又了伎女和骏马，可骆宾王仍说话。

裴炎拿古时的臣图像，与骆宾王共赏。等看到司马懿的画像，骆宾王忽地站起，欣然：“此英雄丈夫也！自古臣执政，多能谋夺社稷。”

裴炎闻言喜。骆宾王看看已经足了戏，这才开，请裴炎把歌谣容说说。裴炎说了，骆宾王急忙离座，伏地拜，说：“此真主也！”

就这么，把裴给了。

述节，酷似笔记小说，但也有今说，《朝佥载》所记载的故事多可信度较。

另外还有个说法是，徐敬业把入朝拉拢应当了头等事，派了骆宾王去联络。可巧，骆宾王与程务也是老相识，于是就先去拜访了程将军。然通程务的介绍，面见裴炎，谈了匡复事。

裴炎是热血青年，考虑的稍微多些。当初和程务帮助太废中宗，目的是李旦，现在眼见得睿宗只是个傀儡，当然愿意促使太早归政。可是作为朝中佬，与小辈徐敬业谋划这些事，免为天笑。且徐敬业这个桀傲驯，旦扶佐睿宗成功，这小子还是独？裴炎想到这，就打算介入。

再者，千里传信，这犯作的当，万泄了怎么办？

于是表说，匡复是心所向，现在宗入葬事，待山陵事毕，太若再归政，们妨放手去，老臣自会料理。

这是什么头度？骆宾王失所望，临离开洛阳时，给程务留了封信，劝还是以忠心辅佐皇为念。

回到扬州，骆宾王把在都中活的结果讲，徐敬业居然还很意。接，这个造反统帅就开始考虑，该如何建立基本队伍？

几个光杆文官，想拉杆子起义，在哪里？刀、马匹、经费在哪里？这是需好好筹划的。

军师魏思温这时候开始显示作用，拿了条妙计。魏思温与裴炎的外甥薛仲璋去曾经共事，两意气相投。这次密谋，魏军师已经说薛仲璋入伙。

既然薛仲璋久已对太专权，愿意共举业，妨就让请使江都（今江苏镇江带）巡视，等到了江都，再派雍州韦超到那里去告，就说扬州都督府史陈敬之谋反。然让薛仲璋把陈敬之给逮起。扬州的军政权，就在匡复手中了。那时候，有权、有兵、有粮草、有行政机构，还愁何事成？

此计可称是历史“手狼”的最佳案例之。

再说到了八月中秋，宗入葬的事完了，武则天连连打改易旗帜、追尊祖宗、更换官名的组拳，哪里还有归政的意思？据《新唐书》载，裴炎面争无效，知局面万难挽回，就与程务策划实行兵谏，想趁太游龙门时，以武胁迫政权。

这才是真正明的宫计，可是天灭曹，那段时间雨连，武则天顿时没了致，取消了游龙门的计划，因此兵谏计划泡汤。

这条记载，可可信们可以存疑，但是薛仲璋却的确是在裴炎的帮助，才如愿以偿赴江都巡视的。因此，世史家普遍认为，裴炎即使没有“暗通”徐敬业，心也是有所期待的，希望扬州举事能给武则天带巨，也好趁机有所作。

这之的九月，武则天突然派程务去当单于安使，以防御突厥侵扰。据说，程务走，裴炎到鼓掌难鸣，才开始与徐敬业行秘密联络的。

这边徐敬业在八月迟迟没等裴炎的消息，以为宰相还在犹豫，于是也就再等什么应了，先起旗再说。

切都按照军师魏思温的妙计执行。

就在九月初改元“光宅”之没几天，匡复的羽韦超就跑到薛仲璋在江都的临时官衙告，说扬州都督府史陈敬之谋反。本书面曾经提到，都督府是方军政机构，都督职般由王在京遥领，真正掌权的就是副职史。史造反，这还了得吗？

薛仲璋心领神会，立刻令把陈敬之收捕入狱。如此，扬州的兵马群龙无首。匡复立刻抓住了这个档登场。

徐敬业早已准备妥贴，几天，在队仪仗的簇拥，堂而皇之到扬州都督府门，自称是奉密旨担任扬州司马。薛仲璋闻讯，也装模作样接。

杨州都督府的僚属敢怠慢，赶备好酒饭招待。个失意官僚，就这么费吹灰之，掌了扬州的军政权，为匡复拣个指挥部。

随，徐敬业矫诏杀了陈敬之，又诈称州（在今广东）酋冯子猷谋反，皇帝有密诏“募兵讨”。召集群僚，当众宣布平叛事宜，立即准备兵。

这谎越撒越了，扬州官员也有闻对味的。事参军孙行绝执行命令，立刻就被拉去砍了头示众。其余官佐吓得皆敢作声。

当，徐敬业命打开府库（有武器）、释放徒，开始招兵买马。招募了在押犯、民工、壮丁百余，统统发给武器盔甲。

有了基本的武装量，又能够调扬州州之兵，就有了起事的本钱。徐敬业这时候才真面目，以武胁迫官员，正式打“匡复”旗号，宣称起兵勤王，匡复社稷。训令众官：如敢听命，律军法从事。

到这时，官僚们才如梦方醒，但生米已经成熟饭了。徐敬业宣布从即起“复称嗣圣元年”，志在匡复中宗。还在扬州同时开三府，即：匡复府、英公府、扬州都督府。徐自任匡复将，领扬州都督。帮同也各有分工，唐之奇为左史，杜仁为右史，薛仲璋为右司马，骆宾王为记室（秘书），魏思温为军师。其余羽也各授了“伪职”，迅速搭起了个领导班子。

这里义旗举，临近的楚州（今江苏淮河以南）司马李崇福也为，带领所辖三个县响应。

唐代史著名的“扬楚事”就此爆发！

造反可真是件活的事。所有因各种缘故对当局的，都为之振。据史载，旬之，徐敬业竟招募、裹胁了十几万！据说，量农民为赋税所苦，能逃避天是天，纷纷涌入匡复军中，时造反队伍声振。

官有了，兵也有了，徐敬业就开始造舆论了，决定“传檄四方，疏武氏恶”。这写檄文的任务，骆宾王自然是当仁让。

燎原之已起，武氏厦将倾！

在热的时候，文思更是十倍的活跃。骆宾王本就是锦绣，当此之际更是挥毫如飞，倚马立就，笔如有神助。

这文章仅五百余字，却写得翻江倒海，舞龙蛇。文章为骈文，词句偶，字字金石，历数武氏犯、妒杀皇、鸩皇子、杀姊屠兄、废帝窃国的种种罪恶。

开篇句，就义凛然，说“伪临朝者武氏，非温顺，地实寒微”，这是说格好，微贱。接着就是句批判武氏的千古名句：“入门见嫉，蛾眉肯让；掩袖工谗，狐偏能主”。然说豺狼成，残害忠良，包藏祸心，窃窥神器，以至“神之所共疾，天地之所容”。

接着，又申明徐敬业是“皇唐旧臣，公侯冢子”，此次起事乃“气愤风云，志安社稷，因天之失望，顺宇之推心，爰举义旗，誓清妖孽”。然介绍自己队伍之声，说是“南连百越，北三河，铁骑成群，玉轴相接”。而又展望匡复业的景，说是“海陵粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云。以此制敌，何敌摧！以此图功，何功克！”

再，是对唐衮衮诸公使心战术，说们“或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心！抔之土未，六尺之孤何托？”

而又给诸君指条“转祸为福”的光明，就是“共立勤王之勋，无废君之命，凡诸爵赏，同指山河”。

最，骆才子奔涌，气山河，以无比豪迈之句收篇：“请看今之域中，竟是谁家之天？”

这篇煌煌檄文，端的是间极品！既文辞华丽，又气磅礴；既晓以义，又以利；足了讨逆先心的文章。

当然，今里也有史家认为，这檄文容多华而实，捕风捉影者有之，无限纲者有之，夸其词者有之，实在是架子。但以为，檄文就是檄文，自然有利的说，只能煽心，就是好檄文。实与实，彼时彼地谁还能去究？

徐敬业等义军头领看了文稿，都赞叹已。

是，们怎能赞叹？们读到的，乃是古今第檄文——《为徐敬业讨武兆檄》。

这文字，简直当得百万雄兵。徐敬业由喜，命抄写数千份，发往各地。

雄文，应者影从，些对武氏专权的官员和士绅也被打，纷纷投效。扬州这个猗丽繁华地，时间倾东南、震慑神州！

十月初，事警报传至神都洛阳，朝气氛骤然张；但武则天却镇静自若，无事般。原，徐敬业的叔叔、州(今江苏镇江）史李思文素敬仰太，当得知敬业即将叛的消息，马就密报了太。武则天知这场风迟早，已有充分的心理准备。

据说，当《讨武兆檄》传至京都，武则天初读时微讥笑，但读到“抔之土未，六尺之孤何托”句时，觉耸然惊，问侍臣：“此语谁为之？”有答曰：“骆宾王之辞也。”武则天叹：“此乃宰相之，安失此？”其惜才之心，溢于言表。

对方既然把战书都传到殿了，就能认真对付。武则天此时显相当稳定的心理素质，指挥若定。令左玉钤卫将军李孝逸为扬州行军总管，御史魏元忠为监军使，责成们在7天调集30万军，去征讨。

为给徐敬业以心理打，又诏削夺徐敬业已故祖李勣的官爵，把这个忠心老臣的坟也给挖开了，砍烂棺木，复其徐姓。按古代皇朝律法，谋逆，殃及几代，即是曾经的肱股之臣，也能免之。其余徐氏家属更是给杀个二净，连个苗苗都留。有极个别侥幸逃脱的，甚至吓得跑到了蕃，终生敢返回。

事到了这个地步，武则天觉得，必须对对外都得施展点铁腕，才能劳永逸地把反对去。对外镇叛，对清洗层。

对层的清洗，首先就拿了当朝第宰相裴炎开刀。

武则天起了这个念头，是由于两件事成。第件事是，扬州兵警报传，武承嗣和武三思几次劝太，找个借把威望很的韩王李元嘉、鲁王李灵夔等给杀掉算了，以绝宗室之念。武则天就此事征询宰相意见，刘祎之、韦思谦都敢表，独有裴炎争可。武则天对此相当恼。

第二件事更是令武则天恼。徐敬业起事已闹得如如荼了，裴炎作为朝中地位最的辅弼之臣却着急，“汲汲议诛讨”。此时的真实想法，是想给叛军点时间，待事闹，再相机行事，武则天权。

首席臣急，别当然也好发话。武则天等得心焦，也到有些疑，但对裴炎还是表示信任，特地召开军机会议，问计于。

裴炎这时候脑袋热，想孤注掷，以当危局挟太。谈如何平叛的事，反而对太说：“皇帝年，却未能政，这才使竖子得以为辞。若太还政，则此贼讨自平矣！”

这话说的，简直太是时候！若义军已占据了半江山，说此话也许有奇制胜的效果。现在形尚未分明，军已经集，说这话是自找倒霉么？

太了解武则天这样的女强了，说扬州的区区10万叛军，就是蕃倾国，也会眨眼的。

这样的挟，当然没有效果，反而了裴炎的真正立场。

这个裴炎，真是读了子典籍，自在最舞台亮相以，几乎没对件事。忠于李唐，抵制武氏，其神固然可嘉，但考察其作为，总是想以谋取胜，其在叛爆发还想首鼠两端、坐收其利，这就几乎是政治的小科了。

在叛军和太这两个之间，本应该迅速决定靠向头，促其速胜，这样在今就有会相当的施展间，因为胜利者肯定会把视为等功臣。

可惜，把这个机会丧失了。

监察御史崔察，知怎么的知了这次军机会议的幕，向武则天奏说：“裴炎事先朝二十余载，受遗命顾托，权在己，若无异图，何故请太归政？”

武则天对裴炎的磨磨蹭蹭早已有疑，这话把点醒，于是顾平叛战争在即，“攘外必先安”，令把当朝第执宰收捕入狱，命御史夫骞味、御史鱼承晔严加审讯。

唐代的御史（肃政）台，职能相当于监察部，设有专门的诏狱，关押和审讯被弹劾的官员。首相裴炎因为犯了“异图”罪，夜之间就沦为了这里的阶。

裴炎初被逮时，的属们都劝对审官说点话，以保命，裴炎却叹：“宰相狱，焉有更全之理！”（《旧唐书·裴炎传》）知，这关是去了，竟低头屈。

当初扬州叛的消息传，朝士们尚能稳得住架，待宰相裴炎入狱，们却如同炸开了锅，在朝堂与太发生辩。凤阁（中书省）的二把手纳言刘景先、侍郎胡元范，都以家命担保裴炎无罪，奏：“裴炎乃社稷忠臣，有功于国，悉心奉，天所知，臣明其反。”

武则天听，对们说：“裴炎有反端，卿等知耳。”

两急了，竟然说：“若裴炎为反，则臣等亦反也！”

武则天笑，说：“朕知裴炎反，知卿等反！”

时间，文武臣证明裴炎反者甚众，但是“太皆纳”。

当然，另外种表现也有，凤阁舍（正五品、掌起草诏令）李景谌就极言的老官裴言必反。级官员为利益所驱，有时的表现会意料！

裴炎到底有没有反迹？两边的都只是推论，没有事实，没有证证。这个案子，是唐朝的桩“莫须有”。

武则天也并是糊，而是在关键时刻看了裴炎的用意，能容忍自己直倚重的臣竟存有宫之念。明，当废中宗时的盟友，现已成为抵制临朝称制的敌，除掉裴炎，则国无宁。

本，拿掉裴炎，也可以简单地摘了的官帽子就是，之所以诬以谋反、通敌，是为了杀儆百，震慑朝臣。否则，外有叛，有贰臣，临朝恐怕就真的临成了。

武则天事，刀斩，能容许朝堂这样纷争休。时隔久，就将刘景先、胡元范并狱（们是也反么），又命骞味以本官代理史，取代裴炎的位置。那个旧司的李景谌，则升为同凤阁平章事。两都子就升为宰相。

其是李景谌，居然以五品官拜相，为唐开国以的首例。

武则天惯于使用这种官场升降术，纵政局、引导心。果然，这褒贬之，汹汹朝议有所平息。但是此刻，封从灵武飞递而的密信，却让武则天为张。

这是在边防对付突厥的左武卫将军程务的密表，容是为裴炎申冤。

程务，是洺州平恩(今河北曲周），其程名振原为窦建德部属，归唐，为唐太宗部将，龙朔二年(662年）去世，追赠右卫将军。程务自幼随东征西讨，以勇闻名军中。

早年，程务作为裴行俭的副将，在平定漠北突厥叛中立功。废中宗的时候，又曾领兵入宫助裴炎臂之，是拥护太临朝的功臣之。

废中宗的，武则天是把程务作为心倚靠的，专门调洛阳保驾。武则天觉得形平稳了，就派去灵武镇守，还给升了级官职。

程务是军界实派，又素与裴炎友善，的表，给了武则天小的，也引起定程度的警觉。

武则天早已铁了心，杀裴炎，为平叛祭旗。但是朝中文武的度，能有所顾忌，为防测，决定争取老将刘仁轨的支持。刘仁轨此时正留守安，这里是唐主军——“府兵”的驻扎地，唐的安危，就系于老刘。

在此之，刘仁轨曾明确反对太临朝，但武则天知的分量，特别予以优容，两最达成了谅解。有了这个提，此次寻刘仁轨的支持，竟非常顺利，因为老刘直遭裴炎等的排斥，对“小”的专横跋扈早就。

有了老将军的支持，武则天心里有了底。

光宅元年（684年）十月十八，就在骞味、李景谌拜相的第9天，终于手了，令斩裴炎于都亭驿之街，并籍没其家财。

令无比慨叹的是，等到法司派去裴炎家登记财时，才发现，首席宰相家中竟无担米的存粮，穷得基本是家徒四！查抄之莫怜之敬之，暗自叹息。

担保裴炎反的那两位，结局也好。刘景先被贬到吉州（今江西吉安）史；胡元范被判流放琼州（今海南海），于流所，凄惨之极。其余宰相郭待举、韦弘也都贬到外地史。

裴炎怀辅佐睿宗的志，走到了生命的头。在初唐政坛，是个很难评价功是非的。定谋反罪，显然是冤枉。《新唐书》说有意趁武则天游龙门时发兵，此说已有司马光的《通鉴考异》确定为实。

另外，关于与徐敬业是否有暗通，也很成问题。唐开元时期的文张骛所撰的《朝佥载》载：徐敬业约裴炎为应，裴炎书“青鹅”二字作答复。事泄，信函落入朝廷，但无解得“青鹅”二字意，惟有武则天就猜谜底，说此乃“十二月（青），自与（鹅）”之意。也就是裴炎将于十二月在朝中发政，以响应扬州叛军。

《朝佥载》是部稗史笔记，虽然总可信度很，但这个段子却未免太像个文学故事。

裴炎其实是在的原则立场了。作为朝廷最位置的命官，显然可能去参与个局部的地方叛；但又很希望这场叛能起到迫太还政的作用，所以肯为太去当平叛的驱。

试图两面取利，可是自的回旋余地实在太小，因而竟然被杀！

时，还是相当有骨气的。

丈夫，事成，慨然而已，哪有什么话说！

当今也有学者分析，武则天杀裴炎，心实际还是甚惜之的。按理谋反是族诛的，而裴炎“谋反”，却只了。也许，武则天此举，就像曹伐袁术时的那样——借的头以安军心。

在此之，裴炎曾因嫉妒，排挤在平定突厥中立有功的裴行俭，更是参与了太的废帝密谋，所以当时对评价是很。了，有还觉得这是活该。说居中掌权，受顾命，却未能到匡救时局的责任，只顾行伊尹、霍光之谋，将国家权拱手让，为虎狼添羽翼，现在了，也是应得的（见《唐新语》）。

惟有心想扶起的睿宗，对念念忘。睿宗二次当皇帝，给裴炎以极的评价，说是“望重国华，才称秀。宜追贲于九原，俾增荣于万古”，追赠为益州都督。裴炎的两个子，子彦先在睿宗朝当了太子舍；次子伷先当了工部尚书，都还相当错。

如果说裴炎被斩，以及几个和同气相的宰相被贬，还算是事有因。那么，将程务被卷此案，则完全是冤枉的了。程务在那样个时刻写密信给武则天，为裴炎说，正显的坦和顾全局。如果真是裴炎的同，那时候就应该避嫌，稳住阵，看看风向再说，但却是直言讳地表了。此外，用密信的方式，也说明想给武则天添烦，并没有公开自己的度，免得推波助澜。

当然，这事也可以完全撒手管。但是程将军格刚直，兔狐悲，为国为己都是非说可的。