胡適留學日記分節閱讀 164

把定盦诗奉报：“但开风气为师。”

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五、“打油诗”解

（十二月廿）

唐张打油《雪诗》曰：

江笼统，井黑窟窿。黑，。

故谓诗之俚俗者曰“打油诗”。（见《升庵外集》）

六、古文家治经足取

（十二月廿六）

顷得吴挚甫《点勘墨子读本》，读之终卷，仅得可采者二事耳。古文家治经治古籍最足取，以其疏也。如《经说》：“凡牛枢非牛”，注云：“枢者，区之借字，《华严经音义》引《论语》马注：‘区，别也。’”桐城先生岂并《十三经注疏》亦未之见耶？若然，则古文家读书之少真可令骇怪矣。（“区，别也”，乃《论语》“区以别矣”句之马融注，见何晏《集解》，今在《十三经注疏》之中）

〔又按〕此说未免易冤枉。适又记。

七、论训诂之学

（十二月廿六）

第86章 民国五年十月六至六年（1917）三月廿(2)考据之学，其能卓然有成者，皆其能用归纳之法，以小学为之据者也。王氏子之《经传释词》《读书杂记》，今如章太炎，皆得于此。吾治古籍，盲行十年，去国以，始悟此得途径。辛亥年作《诗经言字解》，已倡“以经说经”之说，以为当广同例，观其会通，然定其古义。吾自名之曰“归纳的读书法”。其时尚未见《经传释词》也。稍稍读王氏子及段（玉裁）、孙（仲容）、章诸之书，始知“以经说经”之法，虽已得途径，而得小学之助，犹为无用也。两年以，始屏臆测之见，每立说，必其例证。例证之法约有数端：（）引据本书。如以《墨子》证《墨子》，以《诗》说《诗》。

（二）引据书。如以《庄子》《荀子》证《墨子》。

（三）引据字书。如以《说文》《尔雅》证《墨子》。

八、论校勘之学

（十二月廿六）

校勘古籍，最非易事。盖校书者对着者对读者须负两重责任，岂可率从事耶？西方学者治此学最。其学名textualcriticism。今撷其学之，作校书略论。

（）古本。愈古愈好。

（1）写本（印书发明之之书）。

（2）印本（印书发明之之书）。

若古本甚众而互有异同，当比较之而定其传授之次序，以定其何本为最古。其律曰：凡读法相同者，概为同源之本。

今为例以明之。如某书今有七本互为异同。七本之中，第本（a）与本最同，其次三种（bcd）最相同，又次三种（efg）最相同。如此，可假定此七本所盖本于三种更古之本（如图）。若以bcd三本相同之写为本，则得y本；更以efg相同之写为本，则得z本。更以yza三本相同之写为本，则得x本。x本未必即为原本，然其为更古于abcdefg七本则概可无疑也。

（二）旁证。

（1）丛钞之类。如马总《意林》，及《北堂书钞》《群书治》《太平御览》之类。

（2）引语。如吾据《淮南子》所引“美言可以市尊，美行可以加”，以正王弼本《老子》“美言可以市，尊行可以加”是也。

（3）译本。

（三）致误之故。

（甲）外部之伤损：

（1）失页（2）错简（3）漶灭

（4）虫蛀（5）残

（乙）部之错误：

（1）误。

（a）形似而误。如墨经“”误“恕”，“宇”误“守”，“字”误“宇”，“冢”误“家”是也。

（b）损失笔画。如吾见《敦煌录》中“昌”作“”，“害”作“”之类。

（c）损失偏旁。

（2）脱字。

（a）同字相重误脱字。

（b）同字异行，因而致误。如两行皆有某字，写者因见行之字而脱去两字之间诸文。

（c）种脱文。

（3）重。

（4）音似而误。

（5）义近而误。

（6）避讳。如《老子》之“邦”字皆改为“国”，遂多失韵。

（7）字倒。

（8）字误写作两字。

（9）两字误写成字。